Опять я о том же... Опять... Но хочется /очень/ другого. У себя. В своей стране. Другого. А что сделать... Кроме как честно делать своё дело...
Всё больше и больше разнообразных подтверждений дзэновской "смерти" и взгляда на жизнь. Ум и сознание- разные вещи.
До определённого возраста, когда мы дети, мы просто живём в вечности... Потом вечность "входит" в ум. Наше рождение случайно. Рождаясь, мы обречены на смерть. Почему мы не помним об этом? В рождении нет "мы - хозяева". Почему же мы потом, живём пытаясь распоряжаться подаренным, как нам хочется? Этот странный эксперимент с присутствием ума потрясает.Так /небытие/ не должно быть. Слишком просто. Слишком примитивно. Всё говорит о противоположном. И вечность сознания разрешает неразрешимое. Какое оно, что оно, почему оно?... Это уже другие вопросы. Главное, что оно вечно. Оно входит и выходит. Оно часть вселенной. Оно, возможно, как часть Океана в "Солярисе", как молекула мировой души. И это не "успокоение" в связи с обречённостью на смерть. Это возможность покойно сосуществовать с этим знанием и свершением смерти, когда бы она ни была.
Всё-таки древние даосы не возникли сами по себе. Что-то мало чего возникает нынче. То есть... Всё, вообще, возникло когда-то. И существует. Нет ничего нового под луной. Скорее: мы не знаем того, что знали древние. И по капле узнаём.
Изменился мир ценностей. И материальных и главное, духовных. А это уже говорит в некотором роде о новой эпохе. О новых людях, о новой жизни. Она не может быть такой, как была. Это ни плохо, ни хорошо. Это данность, с которой надо смириться. Того мира нет и не будет. Эволюция. Или деградация. Но тот мир кончился. Он был очень другой. В нём было много привлекательного. Наступила эра, эпоха… Постпостмодернизма или ещё чего-то… / Те, кто способен называть, назовёт, если уже ни назвал…/ Всё это печально. Для меня печально. Не потому что я не могу или не хочу принимать нового. Хочу и, думаю, могу… Но зачем? Это новое не очень-то привлекательно для меня. Не очень интересно. Жалкие потуги некоторых, сохранить что-то из прошлого, смешны и нелепы. В этом мире без опоры. Без основ. Как-то не хочется жить. Но и подыхать тоже вроде бы… Не мы решаем. А что ж делать? Что делать в этом безумном мире, где всё кардинально изменилось? Бог ушёл ещё при Камю, Кафке и Ницше… Нынче его как бы вернули, но другого. То есть это так наивно, нелепо… Квантовая физика – другой мир. Другое искусство. Даже слава сегодня… / Подумать только… / Всё-таки, это некий критерий, который как-то двигал людей. Сегодня, и она превратилась в профанацию. С одной стороны – прекрасно. А с другой… И она стала абсурдной. Леонардо и… Да кого угодно из сегодняшних назовите. Хотя бы Обаму… Смешно. Наивно. Несопоставимо. Другой мир. Другая эпоха. Люди серьёзно решают ТАКИЕ вопросы, что… Очень смешно. И люди смеются над такими вещими, что… Как-то вроде бы нелепо смеяться. НО ОНИ СМЕЮТСЯ. Что делать в ответ? Молчать? Ругаться? Легче не быть. НО пока ты есть. И надо как-то… Как-то существовать. Сосуществовать.
Малевич. Талантливый авантюрист. Самоутверждение. Тщеславие. Способность к козням. Сублимированное искусство. Всё от ума. Всё придумано. Чёрный квадрат – великий обман. Пустота, прославившая автора. Герострат. Всё -таки, я думаю, что это Геростраты от искусства. Их очень много. Бандиты в искусстве. Малевич «спихнул» нагло Кандинского. Великий отшельник Филонов. На одном конце. На другом - бессовестный Малевич. Как всё нелепо в жизни.
Каждый любит и любим!
Хороши и день и ночь,
Всё торопятся помочь.
Вразуми, Отец, и нас!
От проделок и проказ
Сохрани нас и избавь,
Лишь любовь в душе оставь!
Аминь.
из книги "Над пропасть во сне: мой отец Дж.Д. Сэлинджер".
Посмотрел в Вахтанговском «Дядю Ваню» Туминаса… Мужественно просидел оба акта. Хотя хотелось бежать и бежать … Подальше. Не от пошлости или бессмыслицы, не от глупости или непрофессионализма… А от ТАКОГО театра или ТАКОГО спектакля. Если у меня в начале минут 20 вызывали отвращение к героям, то почему я потом должен им сочувствовать? Какие бы прекрасные слова мне ни говорили, я уже не верю им. И вообще вера постоянно разрушается знаковой режиссурой. И мне кажется, что те эпизоды, которые как-то глянулись, звучат вопреки режиссуре. Елена Андреевна –кукла. Все её движения фальшивые и театральные. Возможно, так и должно быть по смыслу: мол, дура она, самка… Я понимаю. Но смотреть на фальшивую игру противно. Соня играет первую половину фальшивым голосом /да и Елена Андреевна фальшиво говорит/, потом вроде бы попадает на свой тон и что-то вразумительное получается. Линия полноценная и живая, человеческая складывается только у Астрова. Прекрасный артист. Роль вся оправданная. Остальные плавают. Кто меньше, кто больше. А как же иначе: надо соединять жизнь с очень, порой, условными и придуманными специально, незащищёнными логикой, мизансценами. Симонов, играющий Серебрякова, комичен, как в «Комеди клаб». Да и сцены с ним так решены. Как можно решить в капустнике. Когда он в безумии бегает в ночной сцене грозы в ночнушке и ноги оголяет, типичный актёрский капустник. Так же, как и вся сцена о продаже имения… Смешно, но пропадает всё, что вызывает сочувствие к дяде Ване. Хотя режиссёр явно, всё-таки, хотел, чтобы и оно у нас было. И музыкой трогательной и трагической подчёркивает боль моментов несчастности героя. Только подчёркивая, он же сам же и снимает желаемое. Непоследовательность решений раздражает до жути. Я понимаю, что всё это мой вопрос, так сказать, но… С точки зрения, азбуки профессии – это ни в какие ворота не лезет. Рубится сук… Хотя какая азбука. Нынче в моде без азбуки. Тыр-дыр-пыл… Не обошлось конечно и без банальности, когда доктор делает укол дяди Вани… И такое впечатление, что я где-то это видел подобное. Сам дядя Ваня – Маковецкий… Органичен. Но… Не дотягивает до настоящего. И думаю, как раз из-за дурацких, порой, многозначительных мизансцен, которые мешают, а не помогают. Один финал чего стоит. Почему он уходит, пятясь в глубину? То есть я могу сто объяснений найти… Но я должен не находить их, а понять сразу нутром происходящее, при этом может быть умом не понимая. А я начинаю с холодным носом обдумывать символ. Почему Вафля кидается чайными ложками и выливает чай из стаканов. Придумано режиссёром. Да и всё. Но смотрится фальшиво. Зачем? Ах, какая великая режиссёрская находка. А няня, словно графиня из Пиковой дамы. Это что? А появление бороны или весов. Ох, как символично. Какие находки. И ведь всё это не состыковывается в целое. Противно. Но самое противное, что подобный театр провинциальной режиссуры становится ведущим. Восторгам и признанию ему нет предела. И это ужасно./ «Провинциальной» в смысле доморощенности, что ли.Определённой примитивности решений. Подобные спектакли, я видел лет 10 назад, где «творили, чего хотели, не следуя какой-то там азбуке/. А хочется, чтобы ведущим был человеческий театр, который не пропускает законов незыблемых. Театр должен развиваться, изменяться обязательно, но есть вечное. Ну, не летает пока человек без техники. Не дано ему пока. Законы притяжения. Такие же законы есть в искусстве, нарушение их приводит к глупости и проч. несуразностям. Хотя… И зритель уже испортился… Всё перепуталось. Как специально по телевизору показывали сп. Додина. Я видел раньше спектакль. И пришёл тогда в восторг. И его «Дядя Ваня» в сто раз верней, органичней и прекрасней. Умнее. Глубже. И дело не во вкусе. Дело в школе, в профессии, в точке отсчёта.
Был удивлён отрицательной оценкой романа «Над пропастью во ржи» Сэлинджера. Милые, добрые юные люди ругали Холдена. Набросились на его тоску, неприятие и протест. Не поняли. Хотя мне казалось, что все, за редким исключением, испытывают /особенно в подростковом возрасте/ эти переживания « несогласия». Ан нет. То есть несогласие может быть и испытывают. Но другие.
Думал, почему же? Да потому что… Всё, что ему не нравится, сегодня более, чем одобряется. То, против чего протестует Холден, сегодня в чести и восхваляется. Большинство, как Салли или Стредлейтер, живут в этом мире, желая этого либо иметь, либо преумножить. И если раньше больше было Холденов, то теперь больше Стредлейтеров… Вероятно? Хотя ведь давно роман написан. И если есть у сегодняшних тоска, протест и неприятие, то противоположные: против не обладания того, чем владеет Холден. Хотя чем он владеет? Довольно примитивные умозаключения.
НО… Отсутствие истинного страдания большая беда. Не страданий не от отсутствия материального, от отсутствия славы, денежного места, а от отсутствия понимания духовного или сложности совершенствования… В сытости или неразбуженности души меньше рождается путное. Хотя не очень можно сказать про сытость /особенно на периферии/ у большинства… И всё-таки. Это /если и есть страдания/ то лукавые: люмпенов, которые хотят, как меньшинство, иметь. Не за горами новая революция? Иногда сталкиваешься с такой… тупостью души, что… Какой там Холден…
Неужели действительно, есть … Большинство и меньшинство. То есть народ, быдло, толпа, масса… И избранные. Те, кто способен понять тонкие душевные переживания. И вообще способен сам тонко, душевно переживать… Неужели «нас мало избранных, способных…». И никогда большинство не поймёт меньшинство. Потому что от рождения мозги у них куриные, душа мелкая… И наступило время, когда «способности», «наклонности» большинства почти завоевали мир. Потому что именно их «искусство» , их принципы, их мировосприятие главенствует, правит бал, «заказывает музыку». Ведь меньшинство богатеньких – плоть и кровь этого большинства. Потому что убери это меньшинство, и на их месте будут те из большинства, которые туда так стремились. Потому что дело ведь не в том богатый ты или бедный. А дело в том, что у тебя в душе. Или какова у тебя душа.
Но если «в каждом ребёнке убивается Моцарт», то… Дело не в рождении, а дело в убийстве большинством «Моцарта в человеке». При этом... Жуткое большинство – это «убитые Моцарты». И то меньшинство, которое способно чувствовать, должно сострадать этому большинству и пытаться хотя бы чуть- чуть разжечь в них данную им от рождения искру. Но это непосильная задача.
Боже моё! Как же надоело это прикольное "искусство". Все эти Комеди Клабы и Раши и по их подобию передачи и фильмы... Этот закомплексованный Тарантино с его некрофильским кино. Я помню получил некое удовольствие от его стёба в первых фильмах, хотя и не был поклонником этого чёрного юмора по поводу крови и смерти... Это всё равно далеко от корней чёрного балаганного юмора, где "избавляются" от фобий и страхов. Здесь же... Не надо удивляться лёгкости насилия и убийства, прикольному отношению подростков к издевательству, унижениям и пр. А чего... Вооооще... Так клёво... Так смешно... Так круто... Да нет... Места под солнцем всем хватит. Только мне кажется, очень нелепо... Даже смешно выдавать г... за конфетку. И ещё восторгаться этим. Конечно, можно наслаждаться и тем, как человек смешно какает и пукает, только стоит ли? Да и зачем? Для меня НЕприкольно.
